1.天相为官禄主， 掌管命造官禄宫的选择、判断 ，因此天相不论坐落何宫位，均主该宫位能影响自身对事业的判断和选择机，所以天相居命宫、夫妻宫、官禄宫的人，尤其要注意是否选对时机、选对行业、选对配偶。 2.天相虽掌官印，但不一定有执行的能力或权力，因为天相乃是"佐帝之星"，一般情形下，有时天相只是负责"宣布、公布"而已，因此天相喜见化权、左辅右弼、化科等星曜，来增添其"决断性"与"执行力"。 3.天相主选择、判断，所以除了学历、经历对其判断有影响之外，周遭环境的人事物也会有影响，因此天相的左右邻宫，有无"吉星夹、凶星夹"的组合，会左右天相的选择。 中州派陆斌兆前辈曾强调，天相星除了有"吉凶夹"之外，另有"刑忌夹印"、"财荫夹印"两种组合（下文详述）。 话题二：天相星入十二宫
說到日本女兒節的習俗，近代最具代表性的就是在家擺設雛人形娃娃，人形娃娃擺設在日文稱作「雛段飾」（ひよこ），雛段飾最完整的形式是擺設出七階層的人偶（共十五人），雛段飾的由來據說是透過人偶表現出古時日本貴族婚禮的樣貌，華麗又豐富地展示出貴族的尊爵。 隨著時代演變和地區習俗，和日本人適合家裡擺放的位置，也出現五階和三階的簡易形式。 以下為大家介紹雛段飾最完整的七階形式，以及每一層的人偶樣貌。 第一層 ｜內裡雛 第一層擺放的一對人偶娃娃代表「天皇與皇后」，也象徵著最高階層的人物代表。 可以看見人偶作工精細，展現出天皇皇后的氣派，內裡雛背後的金色屏風也展現出地位上的尊榮。 特別的是，在關東地區跟關西地區，內裡雛的擺放方式因為地域不同而相異!
正神，严格讲还是针对道家所讲的，已经"封神有位"的神灵、上古时期开天辟地的神灵，道教神先体系里的所有正神，包括三清、四御、五方五老、雷部、水部、星部、四大天师、四海龙王、幽冥地府、三山五岳等等。 如果再宽泛一些呢，也可以把佛家的大罗汉、诸位菩萨等等视作"正神"。 但无论是佛家的还是道家的正神，可以很肯定的明确几点：一，这些正神，绝对不会来我们堂营给我们掌堂；二，正神绝对不会要求我们报他们的名号并把他们的名号写在单子上；三、这些正神，不会亲自给我们堂营去办事、查事；四，正神绝对不会直接附哪个弟子的体，更不会要烟要酒、手舞足蹈、摇头晃脑。 说到这里，相信有些朋友可能就不服气了，想反驳。 理由就是：比如他们在立堂营的时候，确实亲口报出了某些正神的名号，有时候还明明白白的说自己就是某某正神。
紅包袋招財法1、壓歲錢壓到枕頭下. 過年長輩給的紅包又稱為「壓歲錢」，有著避邪的寓意，過去習俗是為了避免年獸搗亂驚擾到小孩，而父母會將 ...
其實，犀牛望月功效，是因為牛緣故，和月是無關。
【釋義】： 1.亦作"地格"。 2.舊時命相家指人的下頷。 謂地閣方圓為福相。 如： 《 水滸傳 》第十八回："唇方口正，髭鬚地閣輕盈；額闊頂平，皮肉天倉飽滿。 "《金瓶梅詞話》第二九回："天庭高聳，一生衣祿無虧；地閣方圓，晚歲榮華定取。 "《兒女英雄傳》第一回："這公子生得天庭飽滿，地格方圓；伶俐聰明，粉粧玉琢。 " 郭澄清 《大刀記》第九章："你天庭飽滿，地閣方圓，耳大有輪，眼大有神，必有大富大貴。 " 【英文翻譯】：To Court 易學常識 簡介 代表:一個人晚年運勢好壞,有無子女承歡,會否孤獨終老。 地閣 地閣要求向前凸出而寬闊,且頸要有餘肉,謂之好的地閣.若下巴尖削,代表晚年孤獨,且衣食亦難豐足。 下巴代表61~71歲運氣：
忌諱數字：4、9 吉利數字：3、8 幸運顏色：青、綠、翠 吉運方位：正東方、東南方 屬虎人在生活中很講義氣，做事還很有魄力，說一不二，待人仗義，所以朋友很多。
在他的客户中，很多都是从外地回来的"回笼漂"。. "回笼漂"形容那些在北上广深和其他城市之间反复流动的年轻人，以重返一线城市的频次作为衡量标准，有人是二次"漂"，有人是三次甚至更多次。. 智联招聘联合泽平宏观发布的《中国城市95后人才吸引 ...
左宗棠墓位于长沙市跳马镇白竹村的伏龙山。 山下有一户姓黄的守墓人，至今守护着这位收复新疆的民族英雄。 相传，当年左宗棠率军途经此地，见此地三面环山，前方抱水，就随口说，这里风水不错，希望百年后葬在这里。 左宗棠逝世后，一户姓黄的农民因老实本分被左家人看中，成为守墓人。 之后，守墓人世代相传，一守就是一百多年。 左宗棠（1812-1885） 墓前石柱上刻有对联："汉业唐规西陲永固，秦川陇道塞柳长青。 " 如今，当别人问起黄家人为何愿意世代为左宗棠守墓时，年过七旬的守墓人黄志清会严肃地说："左大人是阻遏俄英侵略、收复新疆的功臣。 " 左宗棠是守墓人心中的英雄，更是民族的英雄，他的精神彪炳史册，代代相传。 在家风的传承中，左氏家族已成为近现代以来湖南的一大文化世家。 身无半亩，心忧天下
天相坐命
